Што велат религиите за контрола на раѓање и планирање на семејството?

1 -

Што велат религиите за контрола на раѓање и планирање на семејството?

За многу луѓе, религијата игра значајна улога во влијанието врз одлуките за употреба на контролата на раѓање . Знаењето за контрацепција е евидентирано уште од раните времиња. Раните исламски медицински текстови, древни еврејски извори и светите хиндуистички списи спомнуваат дека хербалните контрацептиви може да предизвикаат привремена стерилност. Религиозните ставови во врска со контролата на раѓањето варираат во голема мера, па дури и оние религии кои се чини дека се најмногу спротивни на контролата на раѓањето имаат традиции кои овозможуваат употреба на контрацептивни средства . Како одредени религии ги гледаат проблемите на прогресија и контрола на раѓањето? Планирањето на семејството е прифатено од религиите низ целиот спектар како морално добро, одговорен избор и основно човеково право. Светите религии признаваат дека планирањето на семејството помага да се изградат силни семејства, да се заштити здравјето на жените и децата, да се намали злоупотребата на децата и брачните другари и да се спречи несакана бременост .

2 -

Христијанството и евангелистичките протестанти

Христијанските поими за контрола на раѓањето произлегуваат од учењата на црквата, а не од Писмото (бидејќи Библијата малку зборува за контрацепција). Значи, верувањата за контрола на раѓањето се темелат на различни христијански толкувања на бракот, полот и семејството. Контрацепцијата беше осудена од страна на христијанството како пречка за Божјата прокреативна цел за брак до почетокот на 20 век. Протестантските теолози станале поподготвени да прифатат дека моралот треба да доаѓа од совеста на секој човек, а не од надворешните учења.

Многу христијани почнале да го сметаат сексот како подарок од Бог и позитивна сила што може да ја зајакне институцијата на бракот ако двојките не се чувствуваат загрозени од можноста да имаат деца што не можат да ги поддржат. Мнозинството протестантски деноминации, теолози и цркви дозволуваат контрацепција и дури може да го промовираат планирањето на семејството како важен морален добро. Како и со сите прашања на христијанскиот морал, тој нагласува дека членовите ја користат контролата на раѓањето како што е диктирано од нивната совест.

Евангелски протестанти:

Опозицијата за контрола на раѓањето расте во конзервативните евангелистички групи кои повеќе се потпираат на католичките учења, па контролата на раѓањето и натаму останува контроверзна. Некои се спротивставуваат на сите форми на контрацепција помалку од апстиненција, додека други овозможуваат природно планирање на семејството, но се противат на други методи. Некои секти дури и поддржуваат било каква форма на контрола на раѓањето која го спречува зачнувањето, но се против било кој метод кој го одржува оплоденото јајце од имплантирање во матката. Во 1954 година, Евангелско-лутеранската црква во Америка изјавила дека "за да им се заблагодарат на благословот да добијат благослов и награда на Бог, брачниот пар треба да ги планира и да ги регулира своите сексуални односи, така што секое дете родено во нивна заедница ќе биде посакувано и за себе и за во однос на времето на неговото раѓање ".

3 -

Протестанти - јужни баптисти и Евангелско-методисти

Најголемата протестантска деноминација во државата, Јужните баптисти, ја поддржуваат употребата на некои методи на планирање на семејството од страна на брачни двојки. Комисијата за етика и верска слобода на деноминацијата помага да се обезбеди црквата да најде начини да ја примени библиската вистина на моралните, јавните политики и прашањата на верска слобода. Ова создава библиски модел како рамка преку која христијаните можат да ги оценат прашањата на морална и верска слобода кои се соочуваат со семејствата во модерната култура. Црквата верува дека употребата на контролата на раѓањето , како средство за регулирање на бројот на деца што има двојка и како средство за простор надвор од возраста на децата, е морална одлука која е оставена на секој пар. Сепак, јужните баптисти пропишуваат дека двојката користи форма на контрацепција која го спречува зачнувањето.

Евангелско-методистичката црква:

Методистите, втората по големина протестантска деноминација, проповедаат дека секој пар има право и должност во молитва, како и одговорноста да го контролираат зачнувањето според нивните околности. Резолуцијата на Обединетата методистичка за одговорно родителство диктира дека како средство за да се почитуваат светите димензии на личноста, треба да се направат сите можни напори од страна на заедницата и родителите за да се осигура дека секое дете ќе влезе во светот со здраво тело и е родено во средина подготвена да му помогне на детето да го достигне својот највисок потенцијал. Затоа Методистите го поддржуваат јавното финансирање и учество во услугите за планирање на семејството.

4 -

Јудаизмот

Ставовите за контрола на раѓање се разликуваат меѓу православните, конзервативните и реформските гранки на јудаизмот. Тората промовира плодно породување; Православните рабини веруваат дека плодноста и размножувањето е машка должност. Но, многу рабини дозволуваат контрола на раѓањето во случаи кога бременоста сериозно ќе му наштети на жената. Книгата Битие ја прави референцата кога за време на сексот Онан "го истурил своето семе на земја" ( повлекување ). Ова беше "зло пред Господа" и беше казнет со смртта на Онна. Јудаизмот го користи овој пасус за да ги утврди одобрените методи за контрацепција. Бидејќи пилулата за контрола на раѓањето не резултира со стерилност и не го спречува спермата да патува по својот нормален пат, таа и другите форми на хормонална контрацепција се преферираат преку бариерните методи за да се спречи "истурање на семето".

Еврејскиот закон ги смета децата за благослов. Значи, еден човек не може да се воздржи од размножување или да се стерилизира сè додека не роди дете. Конзервативните и реформските Евреи сметаат дека придобивките од контролата на раѓањето (женското здравје, стабилноста на семејството или спречувањето на болеста) ја поддржуваат заповедта за "избирање на животот" посилно отколку ако ја прекршуваат заповедта "да биде плодна и да се размножи".

Еврејските закони на нида (семејна чистота) не дозволуваат на жената да има секс во нејзиниот период. Ако една православна еврејка сака да користи контрацепција , таа може да избере метод со кој се намалуваат шансите за дополнително крварење. Јудаизмот, исто така, сугерира дека невестите ја користат комбинираната пилула . Поради niddah , еврејските невести можат да се обидат да ги регулираат периодите пред нивната венчавка за да ги намалат шансите да го имаат на денот на нивната венчавка. Тоа е затоа што по свадбената церемонија, еврејските младенци треба да се пензионираат во приватна просторија само за време, познато како Yichud . Yichud дозволува конзумирање на бракот и е услов според православниот еврејски закон.

5 -

Хиндуизмот

Хиндуизмот го поттикнува размножувањето во бракот, но не постои противење против контрацепција . Повеќето Хиндуси прифаќаат дека има должност да има семејство во таа фаза од животот. Значи, тие веројатно нема да користат контрола на раѓање за да избегнат деца заедно.

Традиционалните хиндустички текстови ги фалат големите семејства (што беше вообичаено во античко време). Сепак, исто така постојат хиндуистички стихови што аплаудираат мали семејства, кои го нагласуваат развојот на позитивна општествена совест. Планирањето на семејството се смета за етичко добро. Упанишадите (текстови кои ги опишуваат клучните хинду концепти) ги опишуваат методите за контрола на раѓањето, а некои хиндуистички стихови содржат совети за тоа што треба да направи парот за промовирање на зачнувањето (со што се обезбедува еден вид совет за контрацепција).

Ставовите за контрацепција варираат во голема мера кај научниците од Хинду. Иако Ганди се залагаше за апстиненција како форма на контрола на раѓањето, Радакришнан (клучен индиски филозоф) и Тагоре (најплодната писателка во современата индиска литература) ја поттикнаа употребата на вештачки контрацептивни методи . Аргументите во корист на контролата на раѓањето се извлекуваат од моралните учења на хиндуизмот. Дармата (доктрина за религиозните и моралните кодекси на Хиндусите) ја нагласува потребата да се дејствува заради доброто на светот. Според тоа, некои Хиндуи веруваат дека создавањето на повеќе деца од една или околината може да го поддржи овој хиндуски код. Иако плодноста е важна, зачнувањето повеќе деца отколку што може да се поддржи се третира како кршење на Ахимса (ненасилно правило на однесување).

Во 1971 година, абортусот беше легализиран во Индија, и многу ретко се појавија приговори за тоа. Индија има висока популација, па дискусијата за контрацепција се фокусира повеќе на пренаселеност отколку на морална или лична етика. Индија беше првата нација која воспостави владина стратегија за населението врз основа на мерките за контрола на раѓањето.

6 -

Ислам

Распространетата варијација на ставовите за контрацепција може да се најде во исламската вера. Бидејќи контрацепцијата не е изречно забранета во Куранот, многу муслимански научници го одобруваат планирањето на семејството. Сепак, некои исто така веруваат дека контролата на раѓањето е забранета, бидејќи Куранот ја содржи заповедта за "раѓање и изобилство". Овие научници тврдат дека само Бог може да одлучи колку деца ќе има еден пар.

Рано сунитската муслиманска литература дискутира за различни контрацептивни методи и открива дека практиката на azl ( повлекување ) е морално прифатлива, бидејќи таа била практикувана од пророкот Мухамед. Сунистичката доктрина во корист на контрацепција сугерира дека секоја контрацепција која не произведува стерилност е морално иста како и азот и затоа е прифатена.

И покрај овие различни гледишта, исламот нагласува дека размножувањето во семејството е религиозна должност, така што постои едногласно отфрлање на стерилизацијата и абортусот. Повеќето исламски традиции ќе дозволат употреба на контрола на раѓање каде што здравјето на мајката е проблем или каде што благосостојбата на семејството може да биде компромитирана. Исламската вера им дава приоритет на човечкиот живот, така што можноста за раѓање простор овозможува на мајката доволно време да се грижи за секое дете. Во шиитските исламски земји, контрацепцијата не се учи само за брачни двојки, туку се охрабрува и на младите. Контрола на раѓање е поддржана од економски причини; помага да се заштити животот на мајката и да се обезбедат нејзините деца. Муслиманите, исто така, веруваат дека контрацепцијата помага да се зачува атрактивноста на жената, а со тоа се зголемува уживањето во бракот. За муслиманските жени планирањето на семејството е клучно за нивното зајакнување. Исламската вера дозволува многу ширина во толкувањето, што се рефлектира од различните разлики во политиките за планирање на семејството од страна на различни муслимански групи и земји.

7 -

Таоизмот, конфучијанизмот и сикизмот

Доказ за контрацепција се враќа илјадници години во Кина. Кинеските религии ја нагласуваат важноста на рамнотежата и хармонијата кај поединецот, семејството и општеството. Бидејќи има премногу деца може да ја наруши оваа рамнотежа, планирањето на семејството е ценет дел од човечката сексуалност и во таоизмот и во конфучијанизмот. Во кинеските религии, сексот и сексуалното задоволство се почитуваат и се слават заедно со потребата за умереност. Умереноста се смета за доблест во репродукцијата. Со оглед на тоа, постои мал верски отпор кон контролата на раѓањето, а исто така е дозволено и абортус .

Во принцип, таоистите не се против контрацепција. Контролата на раѓање е рационализирана од негативните влијанија кои би можеле да произлезат од несакана бременост . Конфуцијците, за разлика од таоистите, повеќе се фокусираат на создавање отколку на радоста и уметноста на сексот. Конфуцијците не се толку отворени за контрола на раѓањето, бидејќи се почувствителни кон секое ограничување на правото на Бога да се породи. Сепак, тие сé уште веруваат дека мажот и жената имаат обврска да го практикуваат планирањето на семејството.

Сикизам:

Ништо во Сикховиот стих не ја осудува употребата на контрола на раѓањето . Разумното планирање на семејството го промовира заедницата. Двојката одлучува колку деца сакаат и можат да поддржат, дали да користат контрацепција или не и каков вид на контрола на раѓањето да се користи. Одлуките за контрацепција се центрирани на потребите на семејството. Иако Сиките немаат забелешки за контролата на раѓањето, не им е дозволено да го користат како начин за да се избегне бременоста која е резултат на прељубничко однесување.

Многу Сики користат контрацепција; сепак, за некои, контролата на раѓањето е поврзана со страста и се смета за неприфатлива за природниот циклус на раѓање. Исто така, нема религиозен мандат за абортус. Некои не го поддржуваат бидејќи веруваат дека фетусот има душа. Но, оваа одлука се смета за личен избор.

8 -

Будизам

Во будизмот, не постои утврдена доктрина за контрацепција . Традиционалното учење на будизмот се залага за плодност над контролата на раѓањето, па затоа некои не се подготвени да го нарушат природниот развој на животот. Будист може да ги прифати сите контрацептивни методи, но со различни степени на двоумење. Најлошото од сите е абортусот или "убиството на човекот за да биде".

Во будизмот, здраственоста е главен критериум за морална пресуда. Еден поим поврзан со ова е верувањето на будизмот за должноста на родителот. Будизмот ја проповеда важноста на луѓето да се грижат за своите деца, за да можат да растат со добар квалитет на живот. Затоа, будистичките учења го поддржуваат соодветното планирање на семејството кога луѓето чувствуваат дека тоа би било премногу товар за себе или за нивната околина за да има повеќе деца. Контролата на раѓање им овозможува на двојките да планираат да имаат одреден број на деца и да спречат преголем број на бремености. Будистите веруваат дека планирањето на семејството треба да биде дозволено и дека добрата влада треба да ги обезбеди тие услуги.

Апчиња за контрацепција и кондоми се повеќе прифатливи методи, со повеќе будисти кои претпочитаат кондоми. Според Мехаи Вираидаја, политичар и активист во Тајланд, "будистичките списи велат дека многу раѓања предизвикуваат страдање, па будизмот не е против планирање на семејството. И дури завршивме со монаси кои прскаа света вода на таблети и кондоми за светоста на семејството пред пратките излегоа во селата. " Тој ги повикува будистите да "не срам од кондом. Тоа е само од гумено дрво, како тениско топче. Ако сте засрамени од кондом, морате да бидете уште посрамени од тениската топка. Има повеќе гума во неа. Можете да го користите како балон, како турнир за каснување од змија и длабоки парчиња и користете го прстенот на кондомот како коса. Каков прекрасен производ. "

9 -

Мормонизам

Контролата на раѓање не е посебно забранета од Црквата на светителите од подоцнежните дни. Црквата верува дека одлуката дали да се користи контрацепција е таа што треба да ја споделуваат мажот, жената и Бог. Брачните другари се охрабруваат да си помагаат еден на друг како еднакви. Подигањето на децата е света задача што привлекува двојки поблиску до Бога. Според Црквата ЛДС, децата се еден од најголемите благослови во животот, а нивното раѓање во семејствата што ги сакаат и негуваат е централно во Божјите намери за човештвото. Кога мажот и жената се физички способни, тие имаат привилегија и одговорност да донесат деца во светот и да ги негуваат. Црквата не дава конкретни насоки што се однесува до бројот и растојанието помеѓу децата, вклучувајќи ја и употребата на контрацепција при планирање на семејството.

Додека постојат многу изјави за осудување на контрацепција, не постои јавна изјава од кој било апостол кој позитивно препорачува нејзина употреба. Сите црковни водачи ја проповедаат истата порака: Употребата на контролата на раѓањето од страна на ЛДС е спротивна на Божјата волја, па затоа контрацепцијата не е посебно поттикната. Текстот во LDS Општиот прирачник го остава до брачната двојка да избере. По внимателна мисла и молитва, ако двојката одлучи дека во тоа време не треба да имаат деца, контролата на раѓањето е прифатлива (не само апстиненција ), бидејќи Црквата признава дека сексуалните односи имаат важно место во изразувањето и демонстрирањето на врската на љубовта .

Истражувањата покажуваат дека големината на семејството кај мормоните не се должи на нивната неподготвеност да ја користат контрацепцијата; всушност, мормоните се исто толку веројатни дека ќе користат современи методи за контрола на раѓањето како и остатокот од нацијата. Разликата може да биде дека контрацептивите или не се користат се додека не се појави одгледување на деца или се користат поретко, така што мормоните можат да го достигнат посакуваното поголемо семејство.

10 -

Римокатолицизам и презвитеријанци

Римокатоличката црква забранува секс надвор од бракот, па нејзините учења за контрацепција треба да се разберат во контекст на мажот и жената. Католицизмот е единствената голема вера во САД која забранува употреба на контрацепција. Црквата учи дека сексот мора да биде и единствен и креативен, па затоа е против сите хемиски и бариериски методи за контрола на раѓањето и ги смета за морално неприфатлив - тврдејќи дека вештачките методи за контрола на раѓањето го попречуваат развојниот аспект на сексот, со што контрацепцијата е грешна.

Природното планирање на семејството, како што е периодичното апстиненција, е единствениот начин на контрацепција што санкционира Црквата. Катехизмот на Католичката црква тврди дека сексот има двојна цел: "доброто на брачните другари и преносот на животот (2363)". Сепак, повеќето католици не се согласуваат со забраната за контрола на раѓањето; всушност, истражувањата откриваат дека околу 90% од сексуално активните католички жени на раѓање користат метод на контрола на раѓањето што е забранет од црквата.

Пресвитеријанската црква:

Презвитерианизмот целосно промовира еднаков пристап до опции за контрола на раѓањето . Всушност, Презвитеријанската црква се залага за законска регулатива која ќе бара осигурителните компании да ги покријат трошоците за контрола на раѓањето, тврдејќи дека контрацептивните услуги се дел од основната здравствена заштита и предупреди дека несакана бременост може да доведе до повисоки стапки на смртност кај новороденчињата и на морбидитетот кај мајките , и се закануваат на економската одржливост на семејствата. Презвитеријанците го повикаа Конгресот и претседателот да вклучат сеопфатно планирање на семејството во секој предлог за национална здравствена заштита.

_{Извори:}

_{Блументал (2007). Надминување на културните бариери во контрацептивната грижа . Бејлор колеџ за медицина.}

_{Религиозна коалиција за репродуктивен избор (2006) Религиозни гледишта за контрацепција . Повик до правдата.}

_{Томас (2007) Семеен живот . Светлосната планета.}